16 avril 2007
« Le pluralisme culturel dans les sociétés Arabo-Musulmanes contemporaines »
Colloque international sur
« Le pluralisme culturel dans les sociétés Arabo-Musulmanes contemporaines »
L’université Marc Bloch de Strasbourg a organisé ce colloque international qui se tint le 2 et le 3 avril 2007 dans le palais universitaire. Il y eut 24 participants, professeurs et chercheurs. Ils montrèrent que la société arabe est pluraliste dans le domaine culturel. En effet, les Assyro-Chaldéens, les Kurdes, les Turkmènes, les Kabyles qui vivaient dans les pays arabes enrichirent la culture arabe par leurs génies propres, leurs langues, leurs patrimoines.
J’ai présenté cinq pionniers assyro-chaldéens-syriaques qui ont été à l’origine de la renaissance (Nahda) en Irak : Anastase al-Karmali (1866-1947), Mariam Narmi (1890-1966), Raphaël Batti (1901-1950), Youssif Qelyta ( ?-1955), Gorgis Awad (1908-1992).
Je n’ai pas oublié plusieurs autres chrétiens irakiens, qui ont animé les débuts de la société irakienne et l’ont inspiré dans ses dimensions sociales, économiques et politiques, pour aider à réaliser un État moderne et ouvert au monde.
Strasbourg, International Symposium
The University March Bloch of Strasbourg organized an international Symposium on "Cultural pluralism in the contemporary Arabo-Moslems societies." This Symposium was held from the 2 through the 3 April, 2007, in the University Palate. There were 24 members, professors and research workers. They showed that The Arab society is pluralist, as for the culture. Indeed, Kurds, Assyro-Chaldeans, Turkmens and Kabyles who lived in the Arab countries enriched the Arab culture by their own geniuses, their languages, their inheritances.
I gave a lecture on five Assyro-Chaldean-Syriac pioneers, who were at the origin of the renewal (Nahda) in Iraq : Anastase al-karmali (1866-1947), Mariam Narmi (1890-1966), Raphaël Batti (1901-1950), Youssif Qelyta (?-1955), Gorgis Awad (1908-1992). I did not forget several Iraqi Christians, who animated the beginnings of the Iraqi society and inspired it in its political, economic, and social dimensions. They worked to build a modern State, opened to the world.
les Yézidis
Conférence sur les Yézidis du 26 mars 2007 à La Rochelle, intitulée « Mon retour chez les Yézidis »
Reportage, conférence, débat
La conférence a eu lieu le lundi 26 mars à 18 heures, à la Médiathèque Michel Crépeau, dans la salle de conférence. Elle était organisée par l’association Les lecteurs de Bagdad , dirigée par Jabar et Sylviane.
J’ai présenté l’histoire et la religion de cette communauté kurde des Yézidis, très ancienne, dont le nombre dépasse 500 000 personnes. Le grand chef religieux, Sheikh Adi ((+ 1162), s’était retiré dans la vallée de Lalish, au Kurdistan irakien, et avait attiré de nombreux disciples. Son culte n’avait cessé de grandir et son tombeau était devenu un lieu sacré de pèlerinage.
La religion yézidie est une religion monothéiste où se mêlent des éléments soufis et des éléments très anciens venus de la Mésopotamie antique.
The Yezidis
La Rochelle. Lecture on Yezidis of March 26, 2007, entitled "My return to Yezidis".
This lecture took place Monday March 26, at 6 P.M., in the room Michel Crepeau. It was organized by the Association "The readers of Bagdad", directed by Sylviane and Djebar. I presented the history and the religion of the Kurdish community of Yezidis, very old, of which the number exceeds 500 000 people. The religious chief Sheikh Adi (+1162) had retired in the valley of Lalish, in Iraqi Kurdistan, and had attracted many disciples. Its reputation had not ceased growing, and after his death, his tomb had become a famous place of pilgrima
ge. The Yezidi religion is a monotheist religion, which mixes the Sufi elements and the élements come from ancient Mesopotamia.
13 avril 2007
Le congrès populaire chaldéen-syriaque-assyrien
Le congrès populaire chaldéen-syriaque-assyrien
J’ai eu l’honneur d’être convié au congrès du peuple chaldéen-syriaque-assyrien à Ainkawa, près d’Erbil. Le congrès s’est tenu le 12 et le 13 mars 2007. Le nombre de participants venus de tout l’Irak, de l’Europe, de l’Amérique, du Canada et de l’Australie était de 900 personnes. À l’ouverture du congrès, il y avait les représentants des partis politiques du Kurdistan qui souhaitèrent le succès de la réunion ; le Ministre de l’Économie et des Finances Sarkis Aghajan l’honora de sa présence.
Le congrès affirma l’unité 
de notre peuple, malgré les trois dénominations, et insista sur l’importance de notre langue, la langue syriaque classique et moderne, le soureth. Il demanda que les terres ou villages vidés jadis de leurs habitants soient rendus à leurs propriétaires. Les droits culturels, linguistiques, religieux et politiques du peuple chaldéen-syriaque-assyrien devraient être reconnus dans la Constitution irakienne et dans celle du Kurdistan fédéral.
The popular congress
I went on a trip in Ainkawa, close to Erbil, to take part in a congress organized by the Chaldean-Syriac-Assyrian people. This congress took place from 12 March to 13 March 2007. 900 participants came from all Iraq, Europa, America, Canada, Australia and took part to the meeting.
With the opening of the congress, there were the representatives of the political parties of Kurdistan , they wished the success of the meeting.
The Minister for the Economy and Finances Sarkis Aghajan honoured it with his presence.
During the congress, the members affirmed the unit of the Chaldean-Syriac-Assyrian people, in spite of the three denominations, and insisted on the importance of the traditional and modern Syriac language (Soureth). They asked that the cultural, linguistic, religious rights of this people should be recognized in the Iraqi Constitution and in the Federal Constitution of Kurdistan.